{"id":37886,"date":"2014-11-21T09:00:17","date_gmt":"2014-11-21T14:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/centroprodh.org.mx\/sididh_2_0_alfa\/?p=37886"},"modified":"2014-11-21T10:04:11","modified_gmt":"2014-11-21T15:04:11","slug":"10-reflexiones-necesarias-sobre-ayotzinapa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centroprodh.org.mx\/sididh_2_0_alfa\/?p=37886","title":{"rendered":"10 reflexiones necesarias sobre Ayotzinapa"},"content":{"rendered":"
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Opini\u00f3n | Por: Sim\u00f3n Hern\u00e1ndez Le\u00f3n | (@simonhdezleon)<\/strong><\/p>\n

\"Las<\/a>
Las familias de los estudiantes, reciben a los contingentes en la plancha del Z\u00f3calo | Foto: C\u00e9sar Mart\u00ednez L\u00f3pez<\/figcaption><\/figure>\n

Los cr\u00edmenes de Iguala nos develan una realidad profunda que se proyecta en el tiempo y nos permiten, a partir de este acontecimiento, comprender la dimensi\u00f3n de violencia estructural que vive M\u00e9xico. La conciencia colectiva ha despertado y se ha expresado solidariamente en manifestaciones de diversa \u00edndole. Una potencia social que irrumpe con una fuerza no presenciada en d\u00e9cadas. En este panorama surgen algunas reflexiones m\u00ednimas frente a estos eventos extraordinarios.<\/p>\n

\u00a01. Fue el Estado<\/strong><\/p>\n

\u00a0Fue y es el Estado. Fue el Estado y sus corporaciones policiacas quienes detuvieron y desaparecieron a los estudiantes. El mismo que no investig\u00f3 en lo inmediato. Es su visi\u00f3n de \u00e9lite la que pretende desmantelar el proyecto social y a favor de las comunidades marginadas que representan las normales rurales. El que por d\u00e9cadas ha criminalizado a los movimientos populares usando el derecho penal como mecanismo de control. El que no ha garantizado la seguridad ciudadana y ha implementado una estrategia que bordea el estado de excepci\u00f3n. Es el Estado el que ha permitido la penetraci\u00f3n de la delincuencia hasta fusionar expresiones ilegales del crimen con las instituciones p\u00fablicas, como una met\u00e1stasis al poder. El mismo que ha desvirtuado el car\u00e1cter obediencial del poder para volverlo en contra de los intereses sociales. Son sus estructuras las que han degradado la condici\u00f3n humana de tantos grupos hasta convertirlos en \u201clos nadies\u201d de Eduardo Galeano, aquellos \u201cque cuestan menos que la bala que los mata.\u201d Fue el Estado.<\/p>\n

\u00a02. La impunidad, el mayor est\u00edmulo<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>M\u00e9xico se ha convertido en el epicentro de la impunidad. \u201cVivos los llevaron, vivos los queremos\u201d es la consigna que en voz del Comit\u00e9 Eureka de M\u00e9xico, de la Cofadeh en Honduras, de la Agrupaci\u00f3n Chilena de Familiares de Detenidos Desaparecidos, del Comit\u00e9 de Familiares Desaparecidos y Presos Pol\u00edticos del Ecuador o de las Madres de Plaza de Mayo, recorri\u00f3 Nuestra Am\u00e9rica durante la d\u00e9cada de los ochenta. Este grito de una \u00e9poca lejana en latitudes en la que existen procesos de justicia y verdad es permanente en el caso mexicano por la vigencia de las desapariciones. La desaparici\u00f3n es una de las formas m\u00e1s brutales de violaciones a derechos humanos. Los efectos se extienden sobre la familia y la sociedad ante la incertidumbre sobre el paradero. La desaparici\u00f3n forzada es la t\u00e9cnica de poder y control por excelencia. Iguala fue posible, entre otras cosas, por la garant\u00eda de olvido e impunidad que ha cubierto a quienes cometen estos cr\u00edmenes. Varias d\u00e9cadas y miles de personas siguen sin ser ubicadas en nuestro pa\u00eds. Seres que como escribiera Benedetti, estar\u00e1n \u201cpreguntando d\u00f3nde carajo queda el buen amor, porque vienen del odio\u201d. El eterno presente de la impunidad sigue siendo el mayor est\u00edmulo para las desapariciones.<\/p>\n

3. El Estado que no quiere encontrar<\/strong><\/p>\n

La voluntad de no-poder encontrar a los desaparecidos. El Priato que en d\u00e9cadas de existencia desarroll\u00f3 capacidades de inteligencia y espionaje al m\u00e1s alto nivel: expresidentes, empresarios, clase pol\u00edtica, y toda oposici\u00f3n organizada, es el mismo sistema que hoy se muestra como ignorante de la red de complicidad entre delincuencia y poder pol\u00edtico, no s\u00f3lo en Guerrero, sino en muchas regiones del pa\u00eds. El Estado, que en la mayor operaci\u00f3n de contrainsurgencia del pa\u00eds destac\u00f3 en Guerrero a una cuarta parte de las fuerzas armadas para aniquilar al Partido de los Pobres y a la guerrilla de Lucio Caba\u00f1as en una operaci\u00f3n militar desproporcionada si de capturar a \u201cgavilleros\u201d y \u201crobavacas\u201d -como los denominaba el Ej\u00e9rcito-, se trataba; es el mismo que hoy es incapaz de ubicar y presentar con vida a los 43 normalistas. El Ej\u00e9rcito que seg\u00fan el Procurador -\u201cs\u00f3lo act\u00faa bajo \u00f3rdenes\u201d (\u00bfy Tlatlaya?)- es el mismo que sigue desapareciendo personas. Los \u201causentes para siempre\u201d los llam\u00f3 Juan Gelman, el poeta que, convencido de la necesaria b\u00fasqueda se\u00f1al\u00f3 \u201chasta que no vea sus cad\u00e1veres o a sus asesinos, nunca los dar\u00e9 por muertos\u201d. Nunca los demos por muertos, porque Guerrero que en 1969 fue el escenario de la primera desaparici\u00f3n forzada en nuestro pa\u00eds, es nuevamente el lugar donde en 2014, el Estado desaparece personas.<\/p>\n

4. El sistema de (in)justicia<\/strong><\/p>\n

Durante d\u00e9cadas el funcionamiento estructural del aparato de justicia se ha dado en la l\u00f3gica de la apariencia. Eficiencia institucional expresada en la cantidad de detenciones y consignaciones, en voluminosos procesos penales y c\u00e1rceles saturadas. La cifra y la estad\u00edstica como axioma. Pero M\u00e9xico es un pa\u00eds de simulaci\u00f3n que deja en impunidad el 98% de los delitos. Un sistema que investiga y procesa en escasas ocasiones y en las que llega a hacerlo detiene arbitrariamente, falsea testimonios, tortura para obtener declaraciones autoinculpatorias y fabrica responsables. Las polic\u00edas, el Ministerio P\u00fablico, y la Judicatura conforman una cadena eficiente para llenar prisiones con inocentes, castigar la pobreza, la ignorancia, y la vulnerabilidad. Un sistema en el que, como se\u00f1al\u00f3 Monse\u00f1or \u00d3scar Arnulfo Romero \u201cla justicia es como la serpiente: s\u00f3lo muerde a los m\u00e1s descalzos\u201d. Iguala ha puesto en evidencia este patr\u00f3n: hip\u00f3tesis err\u00e1ticas, b\u00fasqueda infructuosa, ausencia de pruebas y declaraciones contradictorias de personas detenidas son las que sostienen la versi\u00f3n oficial. Frente a la incapacidad institucional el Estado se ha visto forzado a aceptar la asistencia t\u00e9cnica de la Comisi\u00f3n Interamericana, porque M\u00e9xico es un pa\u00eds que puede desaparecer personas pero no sabe c\u00f3mo investigar una desaparici\u00f3n.<\/p>\n

5. Las Normales rurales y su lucha contra el sistema<\/strong><\/p>\n

M\u00e9xico, pa\u00eds sin educaci\u00f3n. En este rubro es el \u00faltimo lugar de los pa\u00edses que integran la OCDE. El acceso y la calidad est\u00e1n condicionados por el lugar social que ocupamos. En zonas urbanas las clases medias y altas acceden al conjunto del sistema: centros universitarios y de investigaci\u00f3n, infraestructura, nivel y oferta docente. El campo est\u00e1 destinado a la marginalidad: escuelas en ruinas y sin servicios b\u00e1sicos. Un aula y un s\u00f3lo maestro para atender educaci\u00f3n primaria, escasos centros de educaci\u00f3n superior, distancia, desnutrici\u00f3n, falta de materiales. La Reforma Educativa no percibi\u00f3 la relaci\u00f3n pobreza-exclusi\u00f3n educativa: las zonas con m\u00e1s rezago educativo son las de mayor marginaci\u00f3n, pero a causa de las condiciones estructurales y no s\u00f3lo de la funci\u00f3n docente. Pero la l\u00f3gica del sistema ha absorbido la educaci\u00f3n y la ha convertido en una mercanc\u00eda m\u00e1s. As\u00ed, las normales son consideradas improductivas e innecesarias. La Escuela Normal Rural Ra\u00fal Isidro Burgos en Ayotzinapa encarna la resistencia contra la ofensiva que busca extinguir centros educativos cuya vocaci\u00f3n es llevar educaci\u00f3n a las y los campesinos. La misma que form\u00f3 a Lucio Caba\u00f1as y Genaro V\u00e1zquez y que por esta raz\u00f3n es sistem\u00e1ticamente agredida por el Estado, la \u00faltima ocasi\u00f3n en 2011, cuando polic\u00edas federales y estatales asesinaron a dos estudiantes y torturaron a otros. Crimen de Estado tambi\u00e9n impune.<\/p>\n

\""\u00bfD\u00f3nde<\/a>
\u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?\u00bb | Foto: Olivia V\u00e1zquez Herrera<\/figcaption><\/figure>\n

6. M\u00e9xico Estado delincuencial-autoritario<\/strong><\/p>\n

M\u00e9xico, el lugar donde coexisten 40 millones de seres en pobreza con la persona m\u00e1s rica del planeta. Donde actividades econ\u00f3micas ilegales son permitidas por el Estado y otras se realizan bajo una apariencia formal de legalidad pero que s\u00f3lo favorecen inter\u00e9s de grupos econ\u00f3micos: tr\u00e1fico de influencias, favoritismos y negocios millonarios con una frontera difusa entre lo p\u00fablico y lo privado. Corrupci\u00f3n enraizada en las estructuras del poder pol\u00edtico o abierta colusi\u00f3n con el crimen organizado hacen de M\u00e9xico un Estado delincuencial. El Estado mexicano es autoritario. Una l\u00f3gica vertical y un proyecto social excluyente generan disrupci\u00f3n. El binomio represi\u00f3n\/ideolog\u00eda surge para enfrentar la inconformidad social encarando frontalmente a los movimientos sociales. Iguala es la expresi\u00f3n m\u00e1s di\u00e1fana del Estado delincuencial y autoritario confirmando que \u201cla tradici\u00f3n de los oprimidos nos ense\u00f1a que \u201cel estado de excepci\u00f3n\u201d en el que vivimos es la regla\u201d, como lo sostuvo Walter Benjamin.<\/p>\n

\u00a07. La violencia sist\u00e9mica extermina<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Las relaciones sociales en M\u00e9xico est\u00e1n cimentadas sobre m\u00faltiples violencias, las cuales son necesarias para lograr la imposici\u00f3n de un proyecto social que genera relaciones de exclusi\u00f3n y requiere mecanismos de dominaci\u00f3n. Uno de estos es el terror. Hay m\u00e1s que simple contingencia, barbarie y conducta desviada en lo acontecido en Iguala: hay una racionalidad pol\u00edtica que subyace en la violencia y el terror. Exponer la atrocidad tiene un doble prop\u00f3sito: infundir miedo y desmovilizar, romper toda posible solidaridad. A largo plazo la violencia generalizada deviene cotidiana y natural, deja de ser un acto extraordinario e indignante y se instaura el olvido. La sistematicidad del horror es un eficaz medio de control biopol\u00edtico y disciplinamiento social que permite lo que Michel Foucault defini\u00f3 como una capacidad de \u201chacer vivir y dejar morir\u201d, poder que el Estado mexicano ha evidenciado al desaparecer a 43 estudiantes, herir a 25 personas y asesinar a 6 m\u00e1s.<\/p>\n

\u00a08. El miedo que desmoviliza, la solidaridad que une<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La conformaci\u00f3n individualista de nuestra sociedad nos ha mantenido en la indolencia y en el silencio prudente frente a acontecimientos como los de Iguala. Atados socialmente y ciegos a las formas de dominaci\u00f3n hemos sobrellevado la existencia. Pero la violencia nos ha alcanzado. Ahora somos parte del lejano horizonte donde el terror se instala en lo cotidiano. La negaci\u00f3n de nuestra realidad inmediata es imposible. Los muertos ya no son m\u00e1s de las y los otros, ahora nos pertenecen, podemos ser nosotros. \u201cQuien no se mueve, no siente las cadenas\u201d dijo Rosa Luxemburgo. Iguala nos ha sacudido y ha puesto en tensi\u00f3n esas cadenas. Por este hecho hemos sido capaces de mirar a otros seres encadenados, tambi\u00e9n luchando. El miedo es superado porque en condiciones tan extremas el instinto vital potencia nuestra capacidad solidaria y dimensi\u00f3n comunitaria. La solidaridad se muestra, en palabras de Gioconda Belli como \u201cla ternura de los pueblos\u201d. Surge la empat\u00eda con las familias de los desaparecidos, familias que nos convocan y que con sus palabras precisas nos han hecho parte de su lucha y han develado desde su dolor a la estructura del Estado que es responsable de estos cr\u00edmenes.<\/p>\n

\u00a09. La memoria necesaria<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cNo es l\u00edcito olvidar, no es l\u00edcito callar. Si nosotros callamos, \u00bfQui\u00e9n hablar\u00e1?\u201d, as\u00ed se expres\u00f3 Primo Levi, sobreviviente del Holocausto, para expresar la necesidad social de la memoria, el \u00fanico ant\u00eddoto efectivo contra el olvido. Necesitamos memoria sobre lo acontecido en nuestro pa\u00eds: memoria de desaparici\u00f3n forzada, de tortura, de exterminio. Se requiere memoria para no olvidar una realidad que ha convertido a la naci\u00f3n en un camposanto, como ha expresado Javier Sicilia. Recordar es imprescindible para no repetir los errores del pasado y del presente. Pero la memoria tambi\u00e9n precisa justicia. La justicia que hace visible lo que permanece oculto, la que se\u00f1ala responsables, la que explica el por qu\u00e9, la que expone la complicidad. La justicia que dignifica y que vuelve humanas a quienes han sido v\u00edctimas, la justicia que debe devolvernos a las personas ausentes, porque las personas desaparecidas nos hacen falta.<\/p>\n

\u00a010. El punto de bifurcaci\u00f3n: actuar o desaparecer<\/strong><\/p>\n

M\u00e9xico vive d\u00edas cr\u00edticos. Las estructuras de poder siguen anquilosadas pero la sociedad se ha dinamizado. El poder pol\u00edtico en voz del Presidente observa en la inconformidad un \u201caf\u00e1n orquestado para desestabilizar el pa\u00eds\u201d y amenaza con el uso de la fuerza. La disyuntiva es clara: permanecer en el atomismo paralizante o re-tejer los v\u00ednculos de solidaridad y actuar. Debemos refundarnos. Es posible que estemos asistiendo a un cambio de \u00e9poca y que la forma en que entendemos nuestra realidad, las instituciones y las relaciones sociales est\u00e9n agotadas. La conciencia colectiva que ha despertado debe decantar en un proyecto encaminado a la renovaci\u00f3n de la realidad social. No actuar ser\u00e1 degradarnos m\u00e1s hasta extinguirnos, s\u00f3lo queda la acci\u00f3n. Debemos apostar por formas novedosas y fundantes, \u201co inventamos o erramos\u201d declar\u00f3 Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, y es cierto. Nuestro pa\u00eds no puede ser el mismo despu\u00e9s de lo acontecido en Iguala. Como sociedad tenemos la posibilidad de actuar cr\u00edticamente frente a la realidad. Es nuestro momento. Podemos y debemos cambiar.<\/p>\n

*Este art\u00edculo fue publicado originalmente en el blog La lucha cotidiana de los Derechos Humanos<\/a> en Animal Pol\u00edtico<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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