[et_pb_section admin_label=”section” background_image=”http:\/\/centroprodh.org.mx\/ayot2inapa\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/Fondo_micrositio-01.jpg” transparent_background=”off” allow_player_pause=”off” inner_shadow=”off” parallax=”on” parallax_method=”off” padding_mobile=”off” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” make_equal=”off” use_custom_gutter=”off”][et_pb_row admin_label=”row”][et_pb_column type=”1_2″][et_pb_text admin_label=”Perfil” background_layout=”dark” text_orientation=”left” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” background_color=”rgba(0,0,0,0.7)” custom_padding=”15|15|15|15″]<\/p>\n
Por Mariel Ibarra<\/strong><\/p>\n Shhhhhhhh, \u00a1Pum!\u2026 Shhhhhhhh, \u00a1Pum!\u2014se escuchan los cuetes afuera del Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de la Natividad. Los mayordomos prenden uno a uno los cuetones para iluminar el cielo que ya comienza a oscurecer. Las campanas replican una y otra vez.<\/p>\n Al interior de la iglesia se depositan velas a la Virgen, mientras unos danzantes se mueven a ritmo de la m\u00fasica producida por una peque\u00f1a flauta de carrizo y un tambor. Con chaparreras de cuero, sacos de yute, m\u00e1scaras negras de madera y grandes sombreros decorados con flores amarillas, los bailarines avanzan hasta el altar con pasos sincronizados, giran y vuelven avanzar.<\/p>\n El grupo de tlacololeros sale por un costado de la Iglesia, que para esa hora ya es un oasis entre puestos de comida, juegos mec\u00e1nicos, venta de escapularios, llaveros, rosarios e im\u00e1genes religiosas.<\/p>\n Pero esta noche algo falta. Es esta noche, falta Miguel \u00c1ngel Hern\u00e1ndez, quien desde hace 14 a\u00f1os danza en cada celebridad religiosa junto a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n \u201cYo nunca le pido nada a la Virgen, yo doy, yo le ofrezco mi baile\u201d, suele decir Miguel \u00c1ngel para explicar su gusto por ofrendar su danza.<\/p>\n Miguel representa a la \u201cPerra Maravilla\u201d, personaje central de los tlacololeros que lucha con un \u201ctigre\u201d a fin de que no traiga males a la cosecha. Lo hace con un fuete y en compa\u00f1\u00eda de un tej\u00f3n disecado. Tlacololero significa hombre de campo y Miguel siempre estuvo relacionado a \u00e9l, ya sea sembrando, ense\u00f1ando en comunidades agr\u00edcolas, asistiendo a una Normal rural o bailando para exaltar a los hombres de la tierra.<\/p>\n En el grupo, s\u00f3lo Miguel posee su propio atuendo, pellizcando un poco de su sueldo como instructor comunitario, mand\u00f3 a hacer su m\u00e1scara blanca con ojos azules en forma de perro, que es envidiada de sus compa\u00f1eos. El sue\u00f1o de este joven de 28 a\u00f1os es sencillo: formar su propio grupo de tlacololeros y ser maestro rural.<\/p>\n Este s\u00e1bado de mayo, al terminar el desfile, una de las danzantes, se quita la m\u00e1scara y el sombrero, e irrumpe en un llanto silencioso. Es Getseman\u00ed, novia de Miguel \u00c1ngel, a quien integr\u00f3 al grupo e inici\u00f3 en la danza.<\/p>\n \u201cLo vi por \u00faltima vez, dos d\u00edas antes de su desaparici\u00f3n. Hab\u00eda sido su cumplea\u00f1os. Fue en el centro de Tixtla y ya se iba para la Normal. Ese d\u00eda sent\u00ed algo, ten\u00eda ganas de abrazarlo y decirle: \u00a1qu\u00e9date!. No lo hice porque \u00e9l siempre me dijo: nunca me pidas que no me vaya porque me quedar\u00e9 para siempre\u201d, recuerda la chica.<\/p>\n