![\"18](\"http:\/\/centroprodh.org.mx\/43xayotzinapa\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/18-Jose-Ramon-Cossio-DiazB.jpg\")
<\/a>El 2 de octubre, el Jueves de Corpus o el 19 de septiembre son fechas que nos han marcado. M\u00e1s all\u00e1 de ajustes particulares, en la memoria colectiva nos hablan de estudiantes muertos, de represi\u00f3n, de desastres naturales y humanos; tambi\u00e9n, de intentos libertarios, disputas de poder y solidaridades. La manera en la que hoy nos concebimos como sociedad, grupo o individuo, pasa por la narrativa general sobre esos y otros acontecimientos. El modo en que desde entonces consideramos que act\u00faa o deja de hacerlo el Estado, las posibilidades de establecer relaciones de confianza o desconfianza respecto de \u00e9l y sus agentes, derivan en mucho de tales sucesos. No de los momentos en s\u00ed mismos considerados, no de los hechos en bruto, por decirlo as\u00ed, sino de la manera en que estos se han construido socialmente.<\/p>\nDel 2 de octubre se cuentan cosas que tal vez se dieron as\u00ed, tal cual se dice, pero tambi\u00e9n hay que incorporar otros elementos que fueron construidos anecd\u00f3ticamente, parcialmente, y poco a poco significados y resignificados. La unidad resultante no es sin m\u00e1s la tarde-noche de ese d\u00eda, sino de esos graves acontecimientos y de todo lo que entre muchos se ha ido construyendo despu\u00e9s. \u00bfQu\u00e9 es lo que no se olvida de ese d\u00eda? \u00bfLos muertos, la represi\u00f3n, la mentira, las confusiones, lo inesperado? Al final, la unidad de los fragmentos es lo que termina siendo imborrable.<\/p>\n
Quien haya vivido o comparta la vivencia de cualquier momento relevante, de esos que he apuntado o de cualquier otro que cada cual pudiera identificar, tendr\u00e1 para s\u00ed que ciertas cosas tendr\u00e1n grandes posibilidades de darse, como la represi\u00f3n o la solidaridad, o que otras tienen bajas posibilidades de darse, tambi\u00e9n represi\u00f3n o solidaridad. Quien es autoridad, sabr\u00e1 o al menos anticipar\u00e1, que cierto tipo de acciones podr\u00e1n generar ciertos efectos, no s\u00f3lo por lo que pueda resultar en un caso concreto, sino por lo que la poblaci\u00f3n recuerda de actuaciones anteriores, para ella memorables.<\/p>\n
Como otras fechas, creo que el 26 de septiembre est\u00e1 ya en la memoria colectiva y, supongo, en ella permanecer\u00e1 por muchos a\u00f1os. Con el pasar del tiempo, la narrativa general se ir\u00e1 ajustando, algunos hechos, valores o juicios entrar\u00e1n, y otros saldr\u00e1n. Algunos personajes quedar\u00e1n destacados y otros disminuidos. Al final, un algo quedar\u00e1 y desde \u00e9l, nuevamente, nos veremos a nosotros mismos, a las v\u00edctimas y a las autoridades; entenderemos al Estado o tomaremos posici\u00f3n frente a sus representantes. El modo en que nos pensemos ser\u00e1 m\u00e1s fr\u00e1gil, pues sabremos que existe la posibilidad de convertirnos en desaparecidos, y presupondremos que habr\u00e1 poca eficacia para hallarnos. Desconfiaremos m\u00e1s a\u00fan de cierto tipo de personas, seremos m\u00e1s propensos a la estigmatizaci\u00f3n, nos aislaremos ante el temor de ser lastimados. Confirmaremos que las autoridades pueden ser origen de males, ah\u00ed donde idealmente debieran ser, si no generadoras de bienes, s\u00ed al menos de neutralidad. La autoridad entender\u00e1 tambi\u00e9n que tendr\u00e1 que actuar de manera distinta, as\u00ed sea por mera experiencia, pues de otra manera no mantendr\u00e1 el poder ni alcanzar\u00e1 legitimidad.<\/p>\n
Respecto de Ayotzinapa hay ya muy diversos hechos tristes y dolorosos. Hay connivencias, dolores y desaf\u00edos. Ojal\u00e1 que haya buenas investigaciones, mejores sentencias y adecuadas sanciones. Sin embargo, Ayotzinapa no est\u00e1 terminado, ni terminar\u00e1 con la identificaci\u00f3n de los muertos ni con la expedici\u00f3n de los certificados de defunci\u00f3n. La construcci\u00f3n narrativa de lo ah\u00ed ocurrido, del modo como se hayan contado que los casos ocurrieron, apenas comienza. Es otra lucha, una que se desarrollar\u00e1 en los a\u00f1os por venir y que en ellos producir\u00e1 sus efectos. De diversas maneras, determinar\u00e1 mucho de lo que pensemos de nosotros mismos y de nuestras autoridades. Algo de lo que todos nosotros habremos de ser en los a\u00f1os por venir.<\/p>\n